تصاویر : حرم امیرالمؤمنین(ع)، هشتادسال پیش

شرق شناس امریکایی "اریک ماتسون" در سفر به عراق مجموعه با ارزشی از اماکن مقدس کربلا و نجف عکاسی کرده که اکنون و با گذشت بیش از 80 سال از قدمت آن به عنوان یک سند تاریخی مهم قابل توجه است.

قصّة الشیطان و الأطناب :: داستان شیطان و ریسمانها

کان قد وقف رجلٌ جنب اللا سبیل.  مردی کنار بیراهه ای ایستاده بود.

رأی الشیطانَ الذی یمرّّ مع اطنابٍ مختلفةٍ. ابلیس را دید که با طنابهای گوناگونی در حال درگذر است..

تجسّس و سأل منه: ما هذه الأطناب؟  کنجکاوی کرد و پرسید: ای ابلیس، این طنابها چیست؟

أجاب الإبلیسُ: لأسرِ مولود آدم. ابلیس پاسخ داد: برای اسارت آدمیزاد.

الأطنابُ الرقیقة للنفوس الضعیفة. طنابهای نازک برای افراد ضعیف النفس(سست ایمان) است.

طرفة نحویة رائعة :: یک داستان جالب در زمینه نحو

بسم الله الرحمن الرحیم

دلالة الزمن فی اسم الفاعل 

قد یختلف اثنان على إعراب الاسم الذی یلی اسم الفاعل مثل کلمة (کتاب) فی قولنا: (ناشر کتاب) ؛هل هو منصوب على أنه مفعول به (ناشر کتابًا)؟ أم أنه مجرور على أنه مضاف إلیه (ناشر کتابٍ)؟
والحق أن الوجهین جائزان بشرط التقید بإثبات التنوین فی الأول (ناشرٌ کتابًا) ، وحذف التنوین من الآخر (ناشرُ کتابٍ) ، ولکن ذلک یحتاج أیضا إلى تقید بالدلالة الزمنیة التی یراد للترکیب أن یحملها.
فـ(ناشرُ کتابٍ) ماضٍ تم وانتهى. أما (ناشرٌ کتابًا) فهو لم یتم وإنما یدل على المستقبل ، أی (سینشر کتابًا(.
ولذلک طرفة من روائع طرف النحو العربی أبطالها ثلاثة ؛ الکسائی رحمه الله عالم النحو واللغة المشهور ، والقاضی أبو یوسف یعقوب بن إبراهیم الأنصاری تلمیذ أبی حنیفة رحمه الله وناشر مذهبه الفقهی وقاضی القضاة فی زمن الرشید ، والخلیفة هارون الرشید رحمه الله.

پند و اندرز تصویری

تاریخ ادبیات عرب

منبع:تاریخ الأدب العربی للدکتور عمر فروخ 

مترجم: علیرضا آماده

                                                  بسم الله الرحمن الرحیم
دوره های تاریخی ادبیات عرب

تاریخ ادبیات عربی  بسیار دیرین است. اما عمر آنچه از دیرینه ترین متن های ادبیات عربی به ما رسیده، به بیش از یک هزار و ششصد سال  نمی رسد. و این مدت در تاریخ ادبیات عرب به سه دوره تقسیم شده است که عبارتند از:

الف - ادبیات قدیم : شامل دیرینه ترین دوره های جاهلیت تا پایان حکومت امویان (حدود 300 سال) است.

ب - ادبیات جدید : ازسقوط دولت امویان و شروع دولت عباسیان(750 م) تا اوایل قرن نوزدهم میلادی است.

ج - ادبیات معاصر : از ابتدای قرن نوزدهم تا اکنون است.

و چون این دوره ها، بسیار طولانی است تاریخ نویسان ادبیات عربی آنها را به دوره های کوتاهتری بر اساس دوره های سیاسی تاریخ اسلام تقسیم کرده اند؛ که عبارتند از:

روایتی آماری از گذران اوقات فراغت

این طرح نگاهی دارد به مقوله اوقات فراغت و نشاط اجتماعی که امروزه توجه بسیاری از مدیران و برنامه ریزان کشور به خود مشغول کرده است.

منبع:فرهنگ

برای رهایی از فکر گناه چه باید کرد؟

در منابع علمی جدید، برای متوقف کردن افکار نادرست، علاوه بر درمان‌های دارویی و قبل از آن درمان‌ها، از روش‌های خاصی استفاده می‌شود که مهمترین آن‌ها روش «توقیف فکر» نام دارد.

به گزارش فرهنگ نیوز،‌ از جمله مواردی که ممکن است در ماه رحمت الهی، ماه مبارک رمضان نصیب افراد شود و شب‌های قدر، زمینه خوبی برای مهیا شدن آن است توفیق توبه کردن است. اما باید شرایطی به وجود آید که شخص بتواند بر سر عهدی که با خود و خدای خود بسته است بماند.

مرکز پاسخگویی به سؤالات دینی یادداشتی را درباره «بعد از توبه برای رهایی از فکر گناه چه باید کرد» در اختیار خبرگزاری فارس قرار داده است که در ادامه می‌خوانیم: 

پیامک فارسی (SMS)

گفتند دوست چند بخشه؟ گفت کارش از روستا و بخش و شهر و کشور گذشته ” یه دنیاست”.

*****************

فقر گرسنگی نیست ، عریانی هم نیست. فقر ، چیزی را نداشتن است ، ولی ، آن چیز پول نیست ، طلا و غذا نیست. فقر همان گرد و خاکی است که بر کتابهای فروش نرفته یک کتابفروشی می نشیند. فقر ، کتیبه سه هزار ساله ایست که روی آن یادگاری نوشته اند. فقر پوست موزی است که از پنجره یک اتوموبیل به خیابان انداخته میشود. فقر همه جا سرمیکشد. فقر شب را بی غذا سرکردن نیست. فقر روز را بی اندیشه سرکردن است.

                                                     ********************                                                      

ماه با برکت رمضان

شعر عارفانه

مرابه جان تو سوگند و صعب سوگندی            که هرگز از تونگردم نه بشنوم پندی

دهـنـد پنــــدم و من هیچ پنــد نپـــذیرم              که پند سود ندارد به جــای سوگندی 

شنیده ام که بهشت آن کسی تواند یافت             که آرزو برســـــاند به آرزومـندی

هزارکبک ندارد دل یــکی شــــــاهین              هـــــزار بنده ندارد دل خـداوندی

تورا اگرملـک هنـــدوان بدیدی موی               سـجود کردی وبتخـــانه هاش برکندی

وگرتورا ملک چینــــیان بدیدی روی               نماز بردی ودینـــــــار برپراکندی

به منجنیق عذاب اندرم چوابراهــیــم               برآتـــش حســـــراتم فکند خواهندی

تورا سلامت باد ای بت بهارو بهـشت              که سوی قبلۀ رویت نماز خواننــــدی

شعر از شهید بلخی