زبان قرآن

رَبِّ اغْفِرْ لی‏ وَ لِوالِدَیَّ وَ لِمَنْ دَخَلَ بَیْتِیَ مُؤْمِناً وَ لِلْمُؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ لا تَزِدِ الظَّالِمینَ إِلاَّ تَباراً... 28.نوح

زبان قرآن

رَبِّ اغْفِرْ لی‏ وَ لِوالِدَیَّ وَ لِمَنْ دَخَلَ بَیْتِیَ مُؤْمِناً وَ لِلْمُؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ لا تَزِدِ الظَّالِمینَ إِلاَّ تَباراً... 28.نوح

Welcome ****** خوش آمدید ****** مرحبا بکم @Amadeh_4670
زبان قرآن

به برگ لاله رنگ‌آمیزی عشق
بـه جان ما بـــلا‌انگیزی عشق
اگر این خاکـــدان را وا شکافی
درونش بنگری خونریزی عشق
اقبال لاهوری
رموزُ العشقِ فِی وَرَقِ الشَقَائِــقِ
وَ غمُّ العِشقِ فِی رُوحِ الخَلاَئِــقِ
وَ إِن تَصدَع طِبَاقَ الأَرضِ تَبصِر
نَصیبَ العشقِ مِن دَمِ کلِّ عَاشِقِ»
عزّام
___________
مدیریت وبلاگ: علی رضا آماده
ارتباط با ما: amadeh70@gmail.com


منبع:تاریخ الأدب العربی للدکتور عمر فروخ 

مترجم: علیرضا آماده

                                                  بسم الله الرحمن الرحیم
دوره های تاریخی ادبیات عرب

تاریخ ادبیات عربی  بسیار دیرین است. اما عمر آنچه از دیرینه ترین متن های ادبیات عربی به ما رسیده، به بیش از یک هزار و ششصد سال  نمی رسد. و این مدت در تاریخ ادبیات عرب به سه دوره تقسیم شده است که عبارتند از:

الف - ادبیات قدیم : شامل دیرینه ترین دوره های جاهلیت تا پایان حکومت امویان (حدود 300 سال) است.

ب - ادبیات جدید : ازسقوط دولت امویان و شروع دولت عباسیان(750 م) تا اوایل قرن نوزدهم میلادی است.

ج - ادبیات معاصر : از ابتدای قرن نوزدهم تا اکنون است.

و چون این دوره ها، بسیار طولانی است تاریخ نویسان ادبیات عربی آنها را به دوره های کوتاهتری بر اساس دوره های سیاسی تاریخ اسلام تقسیم کرده اند؛ که عبارتند از:

این طرح نگاهی دارد به مقوله اوقات فراغت و نشاط اجتماعی که امروزه توجه بسیاری از مدیران و برنامه ریزان کشور به خود مشغول کرده است.

منبع:فرهنگ

در منابع علمی جدید، برای متوقف کردن افکار نادرست، علاوه بر درمان‌های دارویی و قبل از آن درمان‌ها، از روش‌های خاصی استفاده می‌شود که مهمترین آن‌ها روش «توقیف فکر» نام دارد.

به گزارش فرهنگ نیوز،‌ از جمله مواردی که ممکن است در ماه رحمت الهی، ماه مبارک رمضان نصیب افراد شود و شب‌های قدر، زمینه خوبی برای مهیا شدن آن است توفیق توبه کردن است. اما باید شرایطی به وجود آید که شخص بتواند بر سر عهدی که با خود و خدای خود بسته است بماند.

مرکز پاسخگویی به سؤالات دینی یادداشتی را درباره «بعد از توبه برای رهایی از فکر گناه چه باید کرد» در اختیار خبرگزاری فارس قرار داده است که در ادامه می‌خوانیم: 

گفتند دوست چند بخشه؟ گفت کارش از روستا و بخش و شهر و کشور گذشته ” یه دنیاست”.

*****************

فقر گرسنگی نیست ، عریانی هم نیست. فقر ، چیزی را نداشتن است ، ولی ، آن چیز پول نیست ، طلا و غذا نیست. فقر همان گرد و خاکی است که بر کتابهای فروش نرفته یک کتابفروشی می نشیند. فقر ، کتیبه سه هزار ساله ایست که روی آن یادگاری نوشته اند. فقر پوست موزی است که از پنجره یک اتوموبیل به خیابان انداخته میشود. فقر همه جا سرمیکشد. فقر شب را بی غذا سرکردن نیست. فقر روز را بی اندیشه سرکردن است.

                                                     ********************                                                      

http://www.roshd.ir/MainPage/ContentSlide/monasebat_Images/Ramezan.jpg



مرابه جان تو سوگند و صعب سوگندی            که هرگز از تونگردم نه بشنوم پندی

دهـنـد پنــــدم و من هیچ پنــد نپـــذیرم              که پند سود ندارد به جــای سوگندی 

شنیده ام که بهشت آن کسی تواند یافت             که آرزو برســـــاند به آرزومـندی

هزارکبک ندارد دل یــکی شــــــاهین              هـــــزار بنده ندارد دل خـداوندی

تورا اگرملـک هنـــدوان بدیدی موی               سـجود کردی وبتخـــانه هاش برکندی

وگرتورا ملک چینــــیان بدیدی روی               نماز بردی ودینـــــــار برپراکندی

به منجنیق عذاب اندرم چوابراهــیــم               برآتـــش حســـــراتم فکند خواهندی

تورا سلامت باد ای بت بهارو بهـشت              که سوی قبلۀ رویت نماز خواننــــدی

شعر از شهید بلخی

 

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل عل محمد و آل محمد
اِلهی عَظُمَ الْبَلاَّءُ وَ بَرِحَ الْخَفاَّءُ وَانْکَشَفَ الْغِطاَّءُ وَانْقَطَعَ الرَّجاَّءُ وَ ضاقَتِ الاْرْضُ وَمُنِعَتِ السَّماَّءُ واَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَاِلَیْکَ الْمُشْتَکی وَعَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِی الشِّدَّهِ وَالرَّخاَّءِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ اُولِی الاْمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ وَعَرَّفْتَنا بِذلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَریباً کَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ یا عَلِیُّ یا مُحَمَّدُ اِکْفِیانی فَاِنَّکُما کافِیانِ وَانْصُرانی فَاِنَّکُما ناصِرانِ یا مَوْلانا یا صاحِبَالزَّمانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی السّاعَهَ السّاعَهَ السّاعَهَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرینَ
 
خدایا بلاء عظیم  گشته و درون آشکار شد و پرده از کارها برداشته شد و امید قطع شد و زمین تنگ شد و از ریزش رحمت آسمان جلوگیری شد و تویی یاور و شکوه بسوی تو است و اعتماد و تکیه ما چه در سختی و چه در آسانی بر تو است خدایا درود فرست برمحمد و آل محمد آن زمامدارانی که پیرویشان را بر ما واجب کردی و بدین سبب مقام و منزلتشان را به ما شناساندی به حق ایشان به ما گشایشی ده فوری و نزدیک مانند چشم بر هم زدن یا نزدیکتر ای محمد ای علی ای علی ای محمد مرا کفایت کنید که شمایید کفایت کننده ام و مرا یاری کنید که شمایید یاور من ای سرور ما ای صاحب الزمان فریاد، فریاد، فریاد، دریاب مرا دریاب مرا دریاب مرا همین ساعت همین ساعت هم اکنون زود زود زود ای خدا ای مهربانترین مهربانان به حق محمد و آل پاکیزه اش

لو أن عبداً أتى بالصالحات غداً            وود کلّ نّبی مرسل وولی
{اگر بنده ای فردای قیامت اعمال شایسته با خود بیاورد و مودت داشته باشد به انبیاء و اولیاء}
وصام ما صام صوّاماً بلا ضجرِ              وقام ما قام قوّاماً بلا ملل
{و هر مقدار روز گرفته باشد بدون اینکه ناراحت شده باشد و هر مقدار نماز بخواند بدون اینکه دل زده شده باشد}
وحجَ ما حجَ من فرضٍ ومن سننِ         وطاف ما طاف حافٍ غیر منتعلِ
{و هر مقدار که حج نموده باشد از حج واجب و حجب مستحبی و هر مقدار طواف کعبه نماید در حالیکه پا برهنه بوده}
وطار فی الجو لا یأوی إلا أحدِ              وغاص فی البحر مأموناً من البلل
{و در آسمانها پرواز کند بدون اینکه به چیزی چنگ زده باشد و در دریاها فرو رود بدون اینکه خیس شود}
یکسو الیتامى من الدیباج کلهّمُ            ویطعم البائسین البّر بالعسلِ
{و همه یتیمها را بپوشاند با لباسهای ابریشم و درماندگان نیک را با عسل اطعام نماید }
وعاش فی الناس آلافاً مؤلفةً               عارٍ من الذنب معصوماً من الزللِ
{و در بین مردم هزاران سال زندگی کند در حالیکه هیچگونه معصیت وگناهی ننماید}
ما کان فی الحشر عند الله منتفعاً           إلا بحب أمیر المؤمنین علیّ
{همانا در روز قیامت خداوند هیچگونه پاداشی به او نمی دهد مگر اینکه دوستی امیر المونین علی ع را داشته باشد}

شاعر: صاحب بن عباد رحمت الله علیه

منبع:geziri.ir

 برای مشاهده اندازه واقعی دعای ماه مبارک رمضان... کلیک کنید