زبان قرآن

رَبِّ اغْفِرْ لی‏ وَ لِوالِدَیَّ وَ لِمَنْ دَخَلَ بَیْتِیَ مُؤْمِناً وَ لِلْمُؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ لا تَزِدِ الظَّالِمینَ إِلاَّ تَباراً... 28.نوح

زبان قرآن

رَبِّ اغْفِرْ لی‏ وَ لِوالِدَیَّ وَ لِمَنْ دَخَلَ بَیْتِیَ مُؤْمِناً وَ لِلْمُؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ لا تَزِدِ الظَّالِمینَ إِلاَّ تَباراً... 28.نوح

زبان قرآن

به برگ لاله رنگ‌آمیزی عشق
بـه جان ما بـــلا‌انگیزی عشق
اگر این خاکـــدان را وا شکافی
درونش بنگری خونریزی عشق
اقبال لاهوری
رموزُ العشقِ فِی وَرَقِ الشَقَائِــقِ
وَ غمُّ العِشقِ فِی رُوحِ الخَلاَئِــقِ
وَ إِن تَصدَع طِبَاقَ الأَرضِ تَبصِر
نَصیبَ العشقِ مِن دَمِ کلِّ عَاشِقِ»
عزّام
___________
مدیریت وبلاگ: علی رضا آماده
ارتباط با ما: amadeh70@gmail.com

کلمة ( عقبال ) ما هی بالفصحى ؟


العامة لها تفنن فی اختزال الجمل فیحذفون وقد یزیدون أو یصلون المفصول ویفصلون الموصول .
ومن ذلک قولهم ( عقبال ) ؛ فهذه الجملة کانت فی العربیة القویمة ثلاثة کلمات : اسمان وحرف ، هکذا : العُقْبَى لفلان
فتخففوا ـ وهذا دأب العامة ـ وطرحوا أولا الألف واللام عن العقبى فصار الاسم (عقبى) ثم وصلوا اللام به ووصلوا ذلک بالضمیر الذی استعاضوا به عن الاسم الظاهر فصار المجموع : عُقْباله ـ عقبالک ـ عقبالهم
وفی التنزیل الحکیم جاءت العقبى للدلالة على الجزاء الحسن وعلى الجزاء بالعقوبة ؛ ( مثل الجنة التی وُعِد المتقون تجری من تحتها الأنهار أُکُلُها دائم وظلها تلک عقبى الذین اتقَوْا وعقبى الکافرین النار )
وعند ذِکر الذین صبروا قال الله تبارک و تعالی : ( أولئک لهم عقبى الدار )
وبالله التوفیق

یقضى العدید من الناس حیاتهم فى تعاسة لحرصهم الشدید على محاولة إرضاء کل الناس طول الوقت حتى لو تعارض ذلک مع ما یؤمنون به من أفکار ومبادئ وأهداف، ونصیحتى المتواضعة لکى تحقق لنفسک وذویک السعادة الدائمة بإذن الله بألا تلقِ بالاً أبداً لکلام الناس، فارسم لوحة حیاتک بقلمک أنت، ولونها بألوانک الجمیلة المفضلة لکى تستمتع بها، أحسن الظن دائماً بالله وثق بنفسک ثقة مطلقة، وتأکد أن الله سبحانه وتعالى سیوفقک ویرعاک فى کل قرار تتخذه وکل عمل تعمله إذا حرصت على ثلاثة أشیاء...

قصیدة اللغة العربیة للشاعر حافظ إبراهیم:

رَجَعتُ لِنَفسی فَاتَّهَمتُ حَصاتی

وَنادَیتُ قَومی فَاحتَسَبتُ حَیاتی

رَمَونی بِعُقمٍ فی الشَبابِ وَلَیتَنی

عَقِمتُ فَلَم أَجزَع لِقَولِ عُداتی

وَلَدتُ وَلَمّا لَم أَجِد لِعَرائِسی

رِجالاً وَأَکفاءً وَأَدْتُ بَناتی

وَسِعْتُ کِتابَ اللَهِ لَفظاً وَغایَةً

وَما ضِقْتُ عَن آیٍ بِهِ وَعِظاتِ


http://roojan.ir/wp-content/uploads/2016/12/windows-command-prompt-tricks1.jpg

گر فکر می‌کنید که با گذشت ۳۰ سال از ظهور رابط‌های گرافیکی ویندوزی بخش Command Prompt یا همان خط فرمان که قبلاً به نام DOS prompt شناخته می‌شد دیگر عملاً بازنشسته شده است، باید بگوییم نه، و برای این جواب دلیل خوبی داریم. اگرچه که بسیاری از کارکردهای خط فرمان ویندوز اکنون با آیکن‌ها و کاشی‌های گرافیکی جایگزین شده است، ولی همه‌ی متخصصان IT می‌دانند که هنوز بعضی از دستورات DOS بهتر و سریع‌تر هستند.

مواقع تعلیمیة توفر دورات تعلیمیة مجانیة فی کل المجالات:

Class Central: اکتشف دورات تعلیمیة مجانیة من أفضل الجامعات فی العالم مثل ستانفورد وهارفارد وMIT.

Coursera: یوفر الموقع دورات تعلیمیة مجانیة بالتعاون مع العدید من الجامعات حول العالم، معظم الدورات مدفوعة لکن بعض الدورات المهمة جدا تتوفر مجانا.

OpenStudy

تعریف الاختبار والامتحان

یعرف الاختبار على أنه: أداة قیاس یتمّ من خلالها فحص الطالب أو المتقدم، للتأکّد من مدى إتقانه للمادّة أو المهارة التی اکتسبها ضمن خطوات وشروط، أمّا الامتحان فیعرف على أنّه: الوسیلة التی یتم فیها تقییم مدى قدرة الطالب على تحقیق الأهداف التعلیمیة، ومدى قدرة المعلم على إتقان تدریس المادّة التعلیمیة.

الفرق بین الاختبار والامتحان

الاختبار معیار للطالب والمعلم بأنّه یمتلک الأدوات الصحیحة التی تمکنه من اجتیاز المادة التعلیمی، أمّا الامتحان فیتّخذ صفة الرسمیّة أکثر، فیقیم مستوى الطالب، وعند اجتیازه تمکنه من الانتقال من مرحلة إلى المرحلة التی تلیها. من حیث المادة التعلیمیة: یقیس الاختبار مدى إتقان الطالب لمفهوم أو درس واحد، أمّا الامتحان یقوم بقیاس مدى إتقان الطالب لعدة مفاهیم أو وحدة دراسیة. الاختبار یتمّ داخل وخارج المؤسسة التعلیمیة، مثل اختبار السیاقة، أما الامتحان فهو خاصّ بالمؤسّسات التعلیمیة. الامتحان یرتبط فی العملیة التعلیمیة، أمّا الاختبار یتم فی عدة مجالات.

مسرور مسرور …هالکون مسرور …
بمولد نبینا المصطفى …عالمنا شع نور
رسائل تهنة بالمولد النبوی الشریف 2017,مسجات تهنئة بالمولد النبوی الشریف 2016

یتحدث 20 ألفا من السعودیة باللغة المهریة، والتی تعتبر من اللغات السامیة المنطوقة لدى ما یقارب 200 ألف نسمة، وتتوزع قبائلها ما بین الیمن وعمان والسعودیة، وأوضح الباحث الکاتب فی اللهجات العربیة سلیمان الدرسونی أنها تلتقی مع الأکادیة فی کثیر من مفرداتها، وتعود تسمیتها نسبة إلى رجل اسمه مهرة بن حیدان بن عمرو بن بلحاف بن قضاعة.
لغاتها المتفرعة -السقطریة.
-الشحریة فی عمان.
ویقال إن تلک اللغة هی لغة قوم عاد، وهی مشتقّة أساسا من اللغة الحمیریة الأم.
وبحسب ما ذکر مدیر معهد الدراسات فی جامعة هاندلبرج الألمانیة البروفیسور الألمانی أرنولد أن اللغة المهریة من أکبر اللغات العربیة الجنوبیة السامیة.

http://cdn01.zoomit.ir/2016/5/a404c5b6-49e1-499e-86be-0da3edecc519.jpg


ستفاده از تصاویر برای پست کردن در شبکه‌های اجتماعی یا استفاده از عکس‌های خودمان برای استفاده به عنوان تصویر شبکه‌های اجتماعی مختلف ممکن است کمی سخت باشد، چرا که هر کدام از شبکه‌های اجتماعی اندازه‌های متفاوتی را برای انواع تصاویری که شما به اشتراک می‌گذارید، پیشنهاد می‌دهند. در ادامه اندازه‌های دقیق عکس در هر شبکه را در اختیار شما قرار می‌دهیم.

التفعیلة هی : المیزان الموسیقی للبیت الشعری ...
لأنّ موسیقى الشعر تکمن فی التقاء الحروف المتحرکة بالساکنة .. بشکلٍ منظم .. لأنّه لو کان هذا الالتقاء عشوائیاً لخرج الکلام .. من القصیدة إلى أی شیء غیرها ..
وحروف التفاعیل مجموعةٌ فی قولنا (لمعت سیوفنا) .. ولا توجد تفعیلةٌ تضمّ حروفاً غیر هذه الحروف .
والتفاعیل .. فی الشعر العربی .. عشرة تفاعیل منها الخماسی أی خمسة أحرف هی :
( فاعلن ....// .... فعولن )
ومنها السباعیة وهی: